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尽早向莲池中预先独占一枝。如今回头端坐于大莲华中而成为佛子，何必再烦劳慈母们洗浴著新生的婴儿。口中餐饮的是令人法喜充满的美好肴膳，心中悟得的是诸法明门的微妙总持。如今在般若台前预知归回净土的确定之日，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21014963187.html
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、弘法专业化、经济十方化等行动纲领下，由个人信念到团体行动；由义理调整到组织革新；由持戒施福到修证解脱，饱含台湾在家新生代佛教徒的教团式信仰经验。此一经验，上接台湾斋教的历史传承，旁贯日本新兴佛教的...
罗国铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21015663194.html
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分别。这个心从无始以来，不曾新生，也不曾破灭过。此心没有颜色的差别，既不是青色的，也不是黄色的，更不是其他颜色的；没有形状也没有相貌；不属于有，也不属于无，说他有，他没有形象，说他无，他确实存在。没有新...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21022563223.html
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终于造就了新一代僧才，成为闽南—南洋地区弘法办道的新生力量。 (3)坚持誓愿，专心著述：一到南闽，大师便重申出家誓言：“愿尽此形寿决不收剃度僧众，不任寺中监院或住持⑦。”在闽十四载，大师始终未违此愿，...
秦启明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21232363670.html
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1990年以后，日本对中国禅宗的研究有更进一步的发展，中生代的学者田中良昭、石井修道、永井政之、椎名宏雄、冲本克己等先生仍然笔耕不辍；而新生代的学者则层出不穷，如伊吹敦、小川隆等先生为禅宗研究则增添了...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21274963840.html
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的“无想”行是“不离思想同时又不执著思想”，并非心中不作一切思想分别。《顿悟大乘正理抉》说：“故不应压抑分别。凡生起分别，若能不执任何新生思维，唯让其过，则过后即使留下来也不能安住而不受其纠缠系缚。”...
索南才让
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21292663925.html
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新生代年青僧伽的普遍心声时，所必然要趋向的一种体制考虑。它具有符合佛陀教育特色，与一并解决诸多今日僧团问题的强大潜力在! 然而由于传统已过时的思想与制度包袱，再加上缺乏经验的参考及人才的推动，此一...
学 忍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21310764026.html
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略)次复谛观一切诸法念念不住新新生灭，复观即时生住异灭，如是观已而人众生诸根性欲。性欲无量故说法无量，说法无量故义亦无量。无量义者，从一法生。其一法者，即无相也。如是无相，无相不相，不相无相，名为实相...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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本来寂静，自性涅槃，但由显得，不待新生，二障既空，真性自现，无散无缺，不外求故。学佛云何?实证法身而已矣。既不假外求，本来成就，则云何而不可能? 二者：无漏种子，法尔本有，虽凡夫位，诸行杂染，而八识中...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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3期，页51，（台北；国立艺术传统艺术研究中心出版，1993）。 注22僧肇《维摩诘经注》早于，其卷三（佛教大藏124，页147）：“诸法如电，新新不停。”又卷四（页173）：“新新生灭，交臂已谢，...
赖鹏举
|佛学论文|因明|五明|
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